做律师这些年来，有关遗嘱的问题，是当事人问的最多的问题之一。简单地算了一下，总有上千次了。今天上午是2018年的第一天，和一个老朋友喝茶聊天，忽然就聊到了遗嘱的问题。这个老朋友是北京市市委退下来的老领导（恕我不方便透露他的信息），对在任的时候，非常重视法律工作，当然，对法律也有很深得理解。他问了一个遗嘱的问题，竟然让我这个专业的律师差点儿回答不上来。

他问的问题很简单：中国啥时候开始有遗嘱的，古代法官如何审理遗嘱案件。

说到遗嘱，不得不先说说继承。继承，用通俗点的解释就是，爹（被继承人）死了，爹生前留下来的财富都归了儿子（继承人）。当然，能够相互继承的身份不仅仅是儿子跟爹之间，但最常见的继承从古至今主角儿都是父母和子女。

继承具体发生在何时已经不可考证。但我估计应当在原始社会末期，私有制概念出现以后，恐怕就存在继承的事实了吧。（很难想象，生前私有的物品在死后会充公而不是传给子女）

有文献记载的继承发生在西周时期。西周时期实行的是嫡长子继承制，也就是说“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。简单解释就是，大老婆的儿子拥有继承权，如果大老婆有好几个儿子，看谁的岁数大而不是看谁有本事。如果小老婆的儿子岁数大，大老婆的儿子岁数小，哥哥也不能继承，因为弟弟身份高（子以母贵）。需要说明的是，这种继承不仅仅是财产的继承，更是身份和荣誉（爵位或者官职等等）的继承，而且后者占的比重还更大些。

之前总有人抱怨，什么现在的年轻人都要靠着拼爹之类的，其实想想，人家古人比你还惨。人家除了拼爹之外，还得拼妈，还要拼运气。没好爹没啥东西可以继承；没好妈（大老婆），你也继承不了；有了当大老婆的好妈，你还得祈祷你是个男孩儿，而且是老大，要不也白瞎。当然，这时的《继承法》基本原则肯定是现代的法律精神背道而驰了。

不过，西周时期的继承，往往是通过法律直接规定的形式完成的，即“法定继承”，你把财产或者爵位给了法律规定的人之外，那么国家和社会就会不承认这种继承的效力。与“法定继承”相对应的概念是“遗嘱继承”，二者本质区别是：遗嘱继承依据的是被继承人自己的意思表示（我的财产我想给谁给谁），而法定继承是法律直接规定而不以个人意志为转移的（只能给某人，否则法律不承认）。可见两者是相互排斥的。

解释完“继承”以及“法定继承”、“遗嘱继承”的基本概念后，我们的主人公就要登场了。先上图

何武,字君公，蜀郡人，西汉大臣。年轻时喜欢读《易经》（大家千万不要忽略他的这个爱好），历任县令、谏大夫、扬州刺史、丞相司直、清河郡太守、兖州刺史、司隶校尉、京兆尹、楚国内史、廷尉等。居摄3年（公元前8年），为御史大夫（改大司空），封氾乡侯。元始3年（公元3年），王莽掌权时，何武被诬陷，自杀，谥号剌侯。（提醒大家注意下他的这个谥号，刺。有兴趣的朋友可以研究下。）

当时何武在沛郡任职。治下有一个财主，叫什么已经不可考了，为了方便称呼，我姑且称之为老赵（谁让百家姓里你排第一呢）。总之，老赵非常有钱，娶了一大群的老婆。大老婆一连几个生里几个，不过都是女孩儿。老赵着急了很多年，等到自己头发都白了的时候，小妾给他生了个儿子小赵，不过小妾生了小赵之后没多久就死了。头发白了的老赵自己身体也是江河日下了，有生之年最担心的事情就是，如果自己死了，大老婆带着他几个女儿来争夺遗产，那年幼没娘的小赵别说争夺财产了，恐怕连小命都不一定能保住了。财主冥思苦想，终于想到了一个自己为好的办法——写遗嘱！

我估计也保不齐老赵咨询了律师了才想出这个主意的。（大家不要以为我在开玩笑，早在此案发生的500年前，春秋时期的郑国就有一个人专门给人打官司为生的律师，叫邓析，是律师行业的老祖宗。不过，这位老祖宗结局有点惨，而且收律师费比较另类，打小官司律师费是一件上衣，打打官司费用是一条裤子。难道裤子比上衣值钱吗？如果大家有兴趣的话，给我留言，我有空可以写写我们的这位祖师爷的前世今生。）

老赵找来乡绅、地保、里正，以及七大姑八大姨、邻居、朋友等等来到赵家，写下了遗嘱。遗嘱大意是：“大老婆辛勤持家有功，家里财产房子多少套，地多少顷，钱多少贯等等，我百年之后都归大老婆生的几个女儿继承。我有一口心爱的大宝剑，女儿家家的也用不上，等我儿子小赵长到15岁的以后，你们就把大宝剑交给小赵就行了。”大老婆听了很是满意，虽然不太明白为啥要给小赵留下大宝剑，还要等他15岁以后再给他，但是眼下房子和地都是自己的了。虽然沛郡是个三线城市，但是可比大宝剑值钱多了，所以也欣然同意了。立下遗嘱没多久，老赵就驾鹤西去了。

一晃十多年过去了。小赵长到了15岁，拿着遗嘱找自己的姐姐们要那把大宝剑（我强烈怀疑小赵背后有个有正义感的懂法律的高人在指点他。有正义感，懂法律，还是高人，估计也就是律师了）。姐姐们和姐夫们商量了半天，觉得其中有蹊跷，就找各种理由没有给他。小赵十分气愤，拿着遗嘱一纸诉状起诉到公堂上。当地的父母官正好是本案的主人公何武。

一干当事人以及证人带到大堂上，你来我往进行了几个回合的交锋。具体内容已经不可考证了。不过作为律师我也脑补了如下场景：

“大人，根据我老爹的遗嘱，大宝剑是我的，我今年已经15岁了，有权取得大宝剑。”小赵盯着姐姐姐夫们说。

“大人明鉴，他一个黄口孺子，靠着我们拉扯才长大的，凭啥要给他大宝剑。”姐姐们异口同声说道。

“大胆刁妇，你父亲临终前立下遗嘱，有遗嘱在此（当时何武一定不知道这份遗嘱在法制史上的地位），还敢巧言令色抵赖不成？有遗嘱不尊，是为不孝；有幼弟而不知怜悯，是为不义；当初答应了又反悔，是为不信。如此不孝、不义、不信之人，来人呀，给我拖出去，重打30大板！”何武拍了一下惊堂木，大声呵斥道。

很显然姐姐和姐夫们吓坏了，连忙道：“大人说的极是，我们把大宝剑给他便是。求大人免打。”

“给大宝剑就行了吗？你们好好想想！”何武极富深意地问着跪在大堂下的众人。

姐姐姐夫们面面相觑。不，就连原告小赵和证人及旁听的老百姓，甚至录口供的师爷也怔住了。大人他到底是啥意思？

“大宝剑，是用来断物的，有决断的意思。男子15岁，心智已成熟，是完全行为能力人了，老赵让小赵15岁时候，过来取大宝剑，意思是家里的事情都由成年的小赵来决断。很显然，这份遗嘱的真实意思是，如果小赵顺利长大成人，家里的财产和权力都由小赵继承！师爷，拟定判词，退堂！”说完径直走进后后宅。

前文我提醒过各位，要注意他的爱好，喜欢读《易经》。我们都知道，《易经》是算卦的必读书目，简单来说，就是通过表面的简单现象去推演背后的真相。何武恐怕就是通过15岁，大宝剑这几个看似没有关系的关键词作引子，经过一番《易经》式推演，推出了一个出人意料又能安民服众的法律判词。高，实在是高。

如果换做别的法官，恐怕支持的仅仅是将宝剑判给小赵，这十分简单而且不会有任何错误（毕竟遗嘱白纸黑字表面上就是这么写的），但虽然没有错误，却似乎有有违实体正义——老百姓总会觉得小赵冤，觉得老赵苦。从今天的法律人的眼光来看，何武法官，是通过自己的自由裁量权，透过现象看本质，来追求实体上的正义。

最后再解释下，为啥说何武是首席大法官。古代司法权的一大特点就是，司法和行政部分，县官既是县长也是县法院院长，太守郡守都是如此。而何武担任过御史大夫，这个官职在西汉是主管监察官员这个部门的最高长官，是法官中的法官，首席大法官。